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古人云“人心惟危，道心惟微”，恰是对人性本质的精准洞察：每个人的灵魂深处，都潜藏着两股力量——“神性”如微光引路，是悲悯、善良、坚韧的本能；“魔性”似暗潮涌动，是贪婪、浮躁、嗔怒的蛰伏。这并非善恶的绝对割裂，而是人性共生的两面。而正念修行，便是那柄校准心性的罗盘，以清醒的觉知唤醒“神性”的觉醒，以坚定的观照规避“魔性”的沉沦，让生命在平衡中趋向光明。
展开剩余74%神性潜藏：人性深处的光明底色
“神性”从不是圣人的专属禀赋，而是每个人与生俱来的光明底色，它藏在危难时的挺身而出，藏在平凡中的坚守初心，更藏在对万物的温柔共情中。疫情肆虐时，快递员汪勇本是寻常从业者，却在看到医护人员通勤无门时，自发组建志愿车队，从接送医护到协调物资，从凌晨到深夜连轴转也未曾退缩。他坦言“当时没想太多，只觉得他们需要帮忙”——这份不假思索的善意，正是“神性”的自然流露。敦煌研究院的樊锦诗，初到戈壁时面对黄沙漫天、物资匮乏的困境，也曾有过退缩的念头，但对文物保护的敬畏与执着，让她在戈壁扎根六十余年，用一生践行“守护敦煌”的承诺。这份跨越半世纪的坚守，亦是“神性”在初心上的扎根。即便是街角的修鞋匠，若能以精益求精的态度对待每一双鞋，以公道的价格对待每一位顾客，这份诚信与敬业，同样是“神性”的细微彰显。这些故事印证着：“神性”无需刻意雕琢，它就沉睡在每个人的内心，等待被觉知唤醒。
魔性蛰伏：心性边缘的暗潮涌动
与“神性”相伴相生的，是“魔性”的蛰伏。它并非面目狰狞的邪恶，更多时候是人性中脆弱与贪婪的显影：是职场竞争中对他人的嫉妒与中伤，是利益诱惑下对原则的妥协与背弃，是情绪失控时对亲友的苛责与伤害。古有秦桧因一己私利陷害忠良，今有贪官因贪念膨胀身陷囹圄，这些极端案例背后，是“魔性”挣脱觉知约束后的泛滥。即便在平凡生活中，“魔性”也时常作祟：父母因孩子成绩不佳而大发雷霆，忽视了孩子的努力；上班族因同事的一句批评而耿耿于怀，影响了整日的工作状态；购物时因一时冲动买下无用之物，事后又陷入懊悔——这些看似微小的失控，都是“魔性”在心念缝隙中的滋生。值得警惕的是，“魔性”的爆发往往始于一念之差，当我们被情绪裹挟、被欲望牵引时，便容易陷入“当局者迷”的困境，让光明被黑暗遮蔽。
而正念修行，正是唤醒“神性”、约束“魔性”的核心路径。它不是要消灭“魔性”的存在——正如光明与阴影相伴相生，“魔性”亦是人性的一部分——而是以清醒的觉知，在“神性”与“魔性”的博弈中，守住心性的航向。正念的关键，在于“当下的观照”：当嫉妒心升起时，不被情绪牵着走，而是默念“我看见这份嫉妒，它只是一种情绪，并非我的本质”，而后引导自己看见他人的优点，将嫉妒转化为学习的动力；当贪念浮现时，不急于满足欲望，而是反问自己“这份需求是必需的吗？它会带来什么后果”，以理性克制冲动。故宫文物修复师王师傅，在修复破损古画时，面对残缺的纹路曾有过“随意补画省事”的念头——这便是“魔性”的试探，但他立刻以正念观照：“修旧如旧是底线，文物的尊严容不得敷衍”，这份觉知唤醒了对职业的敬畏（神性），最终以耐心还原了古画的原貌。心理医生李教授在倾听来访者的偏执抱怨时，也曾有过烦躁与不耐，但他通过深呼吸让自己回归正念，接纳这份情绪的同时，坚守共情的初心，最终引导来访者走出困境。正念修行，就是这样在每一个心念波动的瞬间，为“神性”铺路，给“魔性”设限。
或许有人会问，普通人也能通过正念实现“趋神避魔”吗？答案是肯定的。正念从不是高僧大德的专属修行，而是融入日常的细微实践：清晨起床时，对自己说“今天我愿以善意对待万物”，这是唤醒神性的期许；工作中与同事产生分歧时，先深呼吸十秒再开口，这是规避魔性的克制；夜晚复盘时，坦然承认“今天我有过急躁，但我及时调整了”，这是正念观照的清醒。就像培育一株花，我们无法阻止杂草生长（魔性），但可以通过定期除草、施肥（正念修行），让花朵（神性）茁壮成长。
人性本就兼具神性与魔性，无需因“魔性”的存在而自卑，也不必因“神性”的潜藏而自弃。正念修行，就是让我们在纷繁世事中，始终保持一份清醒的觉知：当神性微光闪烁时，顺势而为让其燎原；当魔性暗潮涌动时，及时收束不让其泛滥。终有一天，我们会发现，那些在正念中坚守的时刻，早已让“神性”成为生命的底色，让“魔性”渐渐退居角落，活出内心通透、向阳而生的模样。
发布于：广东省